Kinh Hoa Nữ Ngỗ Tác - bản dịch Đường Đường
Chương 24: Giọt Máu Nhận Thân(2)
Ninh Dã hơi kinh ngạc, không ngờ Ôn Ngư lại để tâm đến vụ án như vậy. Hắn vừa mới trở về, biết không nhiều về vụ án nên cũng đứng một bên lật xem hồ sơ.
Ôn Ngư lật tấm vải trắng che trên các thi thể lên, nhìn một lúc rồi đột nhiên nhớ ra một chuyện: "Ninh đại nhân, ngài có biết chuyện... nữ tử quỳ gối cầu nguyện không?"
Nàng vốn nghĩ Ninh Dã đi công tác suốt nên đáng lẽ không biết chuyện này, không ngờ hắn lại gật đầu nói: “Biết chứ, chuyện này ầm ĩ cả lên rồi.”
“Sao lại nói vậy?” Ôn Ngư hỏi.
Nàng biết họ lê gối như vậy là để cầu con trai, Ninh Dã bèn nhún vai giải thích thêm: “Thật ra họ đều là những người bị chẩn đoán vô sinh. Nếu theo quy định thì có thể bị chồng bỏ, thế là họ không biết tìm đâu ra cái mẹo dân gian này, cứ mỗi lúc hoàng hôn lại lê gối một vòng dọc con đường chính, tin rằng làm vậy sẽ sinh được con.”
Ôn Ngư nghe xong mà chấn động.
Nàng biết đúng là có rất nhiều mẹo dân gian chữa vô sinh, ngay cả ở thời hiện đại cũng có không ít phụ nữ “có bệnh thì vái tứ phương”, tin vào đủ loại lời đồn vớ vẩn. Nhưng cái trò lê gối mỗi ngày một vòng này, nghĩ thế nào cũng không thể sinh ra con được.
Chẳng lẽ con cái là cầu mà có được sao?
Huống hồ, cách cầu phúc này cũng quá ma quái đi.
Ôn Ngư nghĩ ngợi rồi mỉm cười: “Hay là ta đi xem cùng Ninh đại nhân nhé?”
Rõ ràng là nàng muốn đi xem nhưng lại cố tình nói là đi cùng Ninh Dã. Hắn cũng không vạch trần, chỉ nghiêng đầu đáp: “Vậy cô đi cùng bản quan xem sao.”
Đương nhiên Ôn Ngư không phải đi xem cho vui, nàng vốn không phải người thích hóng chuyện. Nàng chỉ cảm thấy chuyện những người nữ tử lê gối và vụ án các bé trai mất tích lần này có một sự tương đồng kỳ lạ, cả hai đều toát ra vẻ cổ quái.
Trong phần lớn các vụ án giết người hàng loạt, bé trai khoảng mười tuổi rất ít khi là mục tiêu chính. Về điểm này, nạn nhân là nữ luôn chiếm đa số.
Hung thủ thường ra tay với kẻ yếu hơn, ví dụ điển hình là giết cô gái mặc áo đỏ trong đêm mưa, hoặc những kẻ sát nhân bất lực về sinh lý thường nhắm vào các cô gái tiếp rượu. Tất cả những điều đó đều thể hiện một vài đặc điểm của hung thủ, cho thấy sự tự ti tột độ đã dẫn đến tâm lý biến thái.
Nhưng trong vụ án này, Ôn Ngư không cảm nhận được nhiều cảm xúc cá nhân của hung thủ. Đặc biệt là ở thi thể thứ ba, như lời Cố Yến nói, nó mang ý nghĩa phán xét rất mạnh mẽ. Thế nhưng hai thi thể sau đó lại không tiếp nối đặc điểm này, khiến mọi chuyện trở nên rất kỳ quái.
Cứ ru rú trong Đại Lý Tự thì khó mà gỡ được nút thắt này. Ôn Ngư rủ Ninh Dã đi cùng chủ yếu là vì nàng không quen đường. Lúc họ ra ngoài, có thể thấy quan hệ của Ninh Dã ở Đại Lý Tự rất tốt, rất nhiều người chào hỏi hắn. Hai người đi thẳng ra đường chính, chẳng mấy chốc đã thấy một đoàn người đang từ từ lê gối tiến lại gần.
Lần này nhìn rõ hơn lần trước, tổng cộng có mười hai người, tuổi tác đều đã lớn, hoặc có lẽ do lao động vất vả nên trông già hơn tuổi. Gương mặt ai nấy đều mệt mỏi, chết lặng, nếp nhăn hằn sâu như những đường rãnh.
Họ xếp thành hàng rất ngay ngắn, trên người không mang theo vật gì, cũng không lẩm bẩm khấn vái hay cầm pháp khí. Họ chỉ im lặng lê gối tiến về phía trước. Trên đường khó tránh khỏi có người va phải, và hễ ai chạm vào họ đều tránh đi như tránh tà.
Những người bán hàng rong thấy họ thì cau mày lảng đi, người qua đường cũng tỏ vẻ vô cùng chán ghét.
Điều này cũng dễ hiểu. Người bình thường sẽ thấy họ thật mê tín, còn những người đồng tình với họ thì lại cho rằng họ xui xẻo. Dù sao đây cũng là thời cổ đại. Thế nhưng họ hoàn toàn không để tâm, gặp người cũng không tránh, cứ ngơ ngác tiến về phía trước như thể không có mắt.
Hôm nay nhìn gần, cảm giác còn đáng sợ hơn hôm qua một chút.
Ôn Ngư đang ngẩn người thì bỗng có một người nam tử từ phía sau đi tới. Trông hắn ăn mặc mộc mạc như một nông dân, mày chau chặt. Rồi hắn đột nhiên xông lên, tát một cái vào mặt người nữ tử đi cuối hàng.
